事业单位公共基础知识：关于孔子的考点总结

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一、导入：

距今2500多年之前，春秋战国时期的中国正处于剧烈的历史变革之中，各个学派百家争鸣，迎来了中国思想历史上的黄金时代。这就是先秦诸子，他们对于后世的影响非常深远，其中最重要的便是儒家学派。而儒家学派的代表人物孔子作为春秋战国时期著名的思想家、教育家被称为“至圣先师”。

二、孔子其人：

1.他人评价：孔子作为开创儒家学派的代表人物，因为孔子是一个多才多艺的全能之人，所以孔子作为“圣人”在孟子时代就已经确立了，被孟子称为“圣之时也”，后来被鲁迅翻译为“时代最识时务的圣人”。

2.自评：孔子认为自己“太宰知我乎，吾少也贱，故多能鄙事，君子多乎哉，不多也。”，自认为自己小的时候很贫贱，所以能做很多事情，由于孔子本身是宋国的贵族，因为家道中落，只能移民到鲁国，三岁的时候父亲便去世。从小看过仓库，做过会计，喂牲口等脏活累活。由于孔子自身认为上等人是不会干这些脏活、累活的工作所以自己不是“圣人”。而孔子自己把自己当成一个“学人”因为孔子好学、博学、活学。

三、孔子其言：

1.孔子著名的言论“学而不厌诲人不倦，敏而好学不耻下问”被后人广为传颂，在《论语》中曾有言“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”认为“十户人家就有一个像我这样忠义之人，但是像我这样好学的人就没有了”在孔子3000弟子之中，被孔子称赞好学的人也只有颜回一人，所以孔子对于“好学”的评价非常高，在“忠义”之上。

2.孔子的“博学”体现在当有人询问为什么孔子如此博学的时候，其弟子子贡指出“夫子焉不学，而亦何常师之有”，孔子在哪里都能够学到知识，英雄不问出处。“学无常师”才是真正的大事，孔子的容量极大，包容万物，并且供让别人学习，所以称为孔子为“博学”的大师。

3.孔子在世时在仕途方面虽然没有过多建树，但是孔子所提出的“仕而优则学，学而优则仕”却影响了后世许多的文人志士。子贡曾经问孔子“贫儿不谄，富而无骄”，孔子认同了子贡的话并说道“未若贫而乐，富而好礼者也”，子贡回答“如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与”。由此可见孔子与其弟子的沟通往往并不就事论事，而背后往往蕴含很深厚的哲理。

4.孔子认为作为一个士人和君子要与庶人和小人的区别最大的特点就是看人生是否有价值，士人和君子往往应该通过做官和做学问来实现，“仕而优则学，学而优则仕”的“优”指优裕和充足，孔子的观点是首选做官，但是“天下有道则见，无道则隐，邦有道贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也”当一个国家太平清明的时候，一个士人贫穷是耻辱的，而当一个国家昏暗无道的时候，一个士人富贵是耻辱的。对于国家而言更应该“不患寡，而患不均，不患贫，而患不安”。

四、孔子其行

1.孔子作为一个政治学和伦理学家，在孔子的一生中一直以做过从政实现自己的政治理想为目标，但是在现实中却屡屡碰壁，在政界不得志的孔子退而求其次选择“从教”，自孔子以后的两千多年来，成为“天地君亲师”当中“师”的代表，开办的教学主要有“德行、言语、政事、文学”四个方面，孔子在教育的方面最重要培养的品德就是“仁”，主张用“爱”来回报影响周围的世界，并且利用“仁”和“爱”来治理这个国家。

2.孔子把关心政治称为“思”、把参与政治称为“为”、把影响政治称为“施”，孔子“不谋其政而思其政、为其政、思其政”孔子对自己的规划第一条路是，入伙这一条路走不了便“为政”，“为政”的途径就是被后人津津乐道的“周游列国十四年”……

3.在《论语》的《侍坐章》里出现的人物一共有5个，除孔子外，还有子路、曾皙、冉有、公西华这几个学生，孔子问他们的志向，然后他们都表达了各自的志向，孔子对子路的志向表示的嘲笑，对曾皙的志向表示赞同，因为曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”