人间有味是清欢——关于苏轼不可不知的热知识(2)
流落儋州:元祐八年(1093年),新党再度执政,绍圣元年(1094年)六月,苏轼被贬为宁远军节度副使,再次被至惠州(今广东惠州)。苏轼在惠州留下了“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的名句。
绍圣四年(1097年),年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地海南岛儋州(今海南儋州)。宋朝时儋州自然条件十分恶劣,原始森林、有毒瘴气比比皆是。据儋州史料记载,苏轼在儋州三年多的时间里,向当地的黎族百姓传播中原文明,不遗余力。在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等,表达了人们的缅怀之情。
身逝常州:元符三年四月(1100年),朝廷颁行大赦,苏轼复任朝奉郎。北归途中,苏轼于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)在常州(今属江苏)逝世,享年六十五岁。
三、艺术成就
1. 词
自晚唐、五代以来,词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词,推进了词体的发展,但却未能提高词的文学地位。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提出了词须“自是一家”的创作主张。扩大词的表现功能,开拓词境,是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词,将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词。
第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载:“东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:‘我词比柳词何如?’对曰:‘柳郎中词,只合十七八女孩儿执红牙拍板,唱杨柳岸晓风残月。学士词,须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”苏轼词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。
王灼《碧鸡漫志》说:“东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”强化词的文学性,弱化词对音乐的依附性,是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
代表作:《江城子·密州出猎》:老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。《念奴娇·赤壁怀古》:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
2. 诗
在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。在苏轼眼中,极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理,如《题西林壁》(不识庐山真面目,只缘身在此山中)和《和子由渑池怀旧》(人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥)等。苏轼的诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。
3. 文
苏轼的散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一,是北宋诗文革新运动代表人物。苏轼主张文风自然平易,为文应“如行云流水”,“常行于所当行,常止于所不可不止”。他在各体文学作品中所表现出“文理自然,姿态横生”的艺术特色。代表作:《记承天寺夜游》《赤壁赋》和《后赤壁赋》等。
唐宋八大家,又称为“唐宋散文八大家”,是唐代和宋代八位散文家的合称,分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
北宋诗文革新运动,是指中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风,主张对诗、文进行革新。代表人物:欧阳修、苏轼。
4. 画
苏轼擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。主张画外有情,画要有寄托,反对形似,反对程序的束缚,提倡“诗画本一律,天工与清新”,明确地提出了“士人画”的概念,对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。流传至今的苏轼画作十分稀少。一般认为,目前仅有两幅,一幅是现收藏于中国美术馆的《潇湘竹石图》,一幅是《枯木怪石图》。
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