单选题：人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性：

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性：

A.本质为恶

B.本质是善

C.非善非恶

D.本善习远

解析

第一步，本题考查文化常识。

第二步，朱熹“存天理”存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。二程认为，气聚合为人，天理就形成了人的本性。由于气质之性阻碍了天理的正常发挥，以致出现了恶，这就是人欲。与人欲相对，天理是纯粹的善。他们认为，人的行为，不是遵照天理，就是随顺了人欲，同时人的道德理性决不是天生就有的，而主要是靠后天习得的，主要是后天环境影响和教育的结果。宋明理学家正是基于儒教“人性善”，即人生来本具有理学家认为的“美德”正是后天的利欲让人们迷失了方向，所以才提倡“存天理灭人欲”。“存天理，灭人欲”意在强调人性的不足，是在强调本善习远(人性本善，性相近习相远)。D项与题意相符，当选。

因此，选择D选项。

拓展

A项：人性本恶是战国时期荀子的主张，与题干“宋明理学家的新认识”不符。A项与题意不符，不当选。

B项：人性本善是战国时期孟子的主张，与题干“宋明理学家的新认识”不符。B项与题意不符，不当选。

C项：非善非恶是佛教观点。佛教主张：非善非恶无善无恶。C项与题意不符，不当选。

考点

人文科技

人文历史

文化常识