黄委事业单位公共基础知识—政治常识（五）

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 　　第四节 认识论

　　一、认识与实践

　　1.认识论的首要的基本的理论观点——实践的观点;

　　2.马克思主义认识论，是能动的革命的反映论。

　　①把反映论原理贯彻到底，是全面的彻底的反映论;

　　坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论;

　　反映论的认识路线：从物到感觉和思想;

　　先验论的认识路线：从思想到感觉和物;

　　②把科学的实践观引入认识论，

　　强调社会实践是认识的基础，从而坚持可知论，反对不可知论;

　　③把辩证法贯彻于反映论，

　　坚持了能动的革命的反映论，克服了直观的被动的反映论。

　　二、实践及其基本形式

　　1.实践，是主体能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动;

　　是认识的基础、来源和发展动力;

　　2.特征：①是客观的物质性活动。(因为构成实践的要素，都是客观的、物质的);

　　②是有意识的、有目的、能动性的活动;

　　③是社会性、历史性的活动。

　　社会性，实践不是单个人的活动，是在一定社会关系下发生的;

　　历史性，实践是由低级到高级、由简单到复杂永无止境发展的，因为世界是无限的;实践受历史条件限制。

　　3.实践的作用，通过三种形式表现出来：

　　生产实践——最基本的实践活动;处理社会关系的实践;科学实验;

　　三、实践与认识的辩证关系

　　1.实践 认识，决定作用

　　①实践，是认识的来源。(认识因实践的需要而产生，认识在实践中产生);

　　②实践，是认识发展的动力。

　　实践的发展，不断开拓认识的领域，推动认识向前发展;

　　实践为认识发展提供必要的条件;

　　实践锻炼和提高主体的认识能力。

　　③实践，是认识的目的。

　　认识的根本任务，是透过现象认识本质，抓住事物的本质和规律;

　　人们不是为了认识而认识，而是为了指导实践而认识—为了应用而学习;

　　④实践，是检验认识是否具有真理性的唯一标准。

　　人的思维是否具有客观的真理性，并不是认识问题，而是实践问题，

　　⑤实践，是认识的起点、归宿、全部基础。

　　实践的观点，是马克思主义认识论的首要的基本观点;

　　学习马克思主义认识论，首先要坚持实践第一的观点，树立实践应有的权威，尊重实践，一切从实际出发。

　　2.认识 实践，指导作用。

　　ü 认识一经产生，具有相对独立性，可以对实践进行指导。

　　ü 正确的认识，对实践起积极的促进作用，指导主体采取正确的方法，自觉地按照客观规律改造世界，取得成功;

　　ü 错误的认识，对世界起消极的阻碍作用，甚至导致实践的失败。

　　四、认识的本质——在实践基础上，主体对客体的能动反映。

　　五、认识的辩证运动过程——两个发展阶段、两次飞跃

 　　(一)认识过程的第一次飞跃：感性认识 理性认识

 　　1.二者的对立统一的辩证关系。

　　对立性：

　　感性认识理性认识

　　主体对客体表面现象的反映，在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力，对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识;

　　包括：感觉、知觉、表象，包括：概念、判断、推理

　　是认识的低级形式，是认识的高级形式，

　　特点：直接性、具体性特点：间接性、抽象性

　　统一性：

　　ü 理性认识，依赖于感性认识—认识论的唯物论;

　　ü 感性认识，有待上升到理性认识—认识论的辩证法;

　　ü 二者相互渗透。

　　感性认识，渗透着主体的理性成分;

　　理性认识，包含着丰富的感性认识材料;

　　没有感性的理性是空洞的，没有理性的感性是盲目的。

　　2.感性认识è理性认识，飞跃的条件

　　①要有丰富的感性材料;②要经过辩证思维的加工。

　　(二)认识过程的第二次飞跃：理性认识è实践

　　意义：①发挥认识对实践的能动作用;②使认识得到检验、完善、丰富和发展;

　　(三)认识运动的总规律：认识过程的反复性和无限性

　　1.认识过程的反复性。

　　指人们对于一个复杂事物的认识，往往要经过：感性认识è理性认识è实践，的多次反复才行，这是因为：在认识过程中，始终存在着主观和客观的矛盾。

　　2.认识发展的无限性。

　　对事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境的，表现为：实践è认识è再认识，的无限循环，低级阶段è高级阶段，永无止境的前进运动。

　　认识发展的无限过程，形式上：循环往复，实质上：前进上升。

　　3.决定了，主观和客观、认识和实践的统一，是具体的、历史的。

　　(四)群众路线

　　ü 辩证唯物主义认识论，是党的群众路线的工作方法的哲学基础。

　　ü 党的“从群众中来，到群众中去”，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用;

　　ü 群众，是社会实践的主体，也是认识的主主体;

　　认识，从实践中来，主要是从群众的实践来;认识到实践中去，也是回到群众的实践去;

　　ü 辩证法：[个别è一般è个别]，认识论：[实践è认识è实践]，

　　群众路线：[群众è领导è群众]，三者是一致的。

　　六、真理与价值

　　(一)真理及真理的客观性

　　n 客观性，是真理的本质特征;

　　n 真理的内容是客观的，真理的检验标准是客观的。

　　(二)真理的绝对性、相对性

　　1.含义

　　n 真理的绝对性(绝对真理)

　　①就真理的客观性，

　　任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，承认客观真理，就必然承认绝对真理;

　　②就人类认识的本质，

　　每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，是无条件的、绝对的，

　　承认世界的可知性，必然承认绝对真理;

　　③就真理的发展，

　　无数相对真理的总和，构成绝对真理。承认认识发展的无限性，必然承认绝对真理。

　　n 真理的相对性(相对真理)

　　①广度上，是对客观世界一定范围、方面的正确认识，有待扩展;

　　②深度上，是对客观世界一定程度、层次的近乎正确的认识，有待深化;

　　③进程上，是对事物一定发展阶段的正确认识，有待发展。

　　2.关系

　　①是统一客观真理的两重属性;

　　②相互联系，相互包含。

　　相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中;

　　绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来。

　　③二者辩证转化。

　　真理，是由相对è绝对的永无止境的过程，任何真理的认识，都是由相对真理è绝对真理，过程的一个环节。

　　3.真理的相对性绝对性辩证关系原理，的重要意义

　　①树立坚持和发展马列主义、毛泽东思想的科学态度。

　　马克思主义，作为真理是绝对性和相对性的统一，è对它的科学态度：坚持和发展的统一;在坚持中发展，在发展中坚持;

　　中国特色社会主义理论，就是对马列毛的坚持和发展;

　　②反对形而上学的绝对主义、相对主义真理观。

　　绝对主义，夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，表现为：教条主义、经验主义;

　　相对主义，否认真理的绝对性，夸大真理的相对性，夸大为主观随意性，陷入唯心主义诡辩论。

　　(三)真理的具体性

　　1.真理的具体性

　　内容上，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一;

　　形式上，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系;

　　2.包含的内容、要求

　　真理是，全面的、历史的、有条件的。以时间、地点、条件为转移;

　　真理与谬误，是对立统一的。二者在一定范围内的对立是绝对的，超出一定范围互转。

　　(四)实践，是检验真理的唯一标准

　　由真理的本性和实践的特点决定，是马克思主义的一个基本原则。

　　1.真理vs实践，关系

　　真理的本性，是主观、客观的一致;

　　实践，是主观见之于客观的物质活动，是沟通主客观的桥梁。具有直接现实性;

　　2.实践，作为检验认识真理性的标准，是确定性和不确定性的统一

　　①实践标准的确定性。

　　实践，是检验真理的唯一标准，除此无其他标准;

　　凡经实践证明了的一切认识都是客观真理，具有不可推翻的性质;

　　实践，能够检验一切认识，即便当前的实践不能，最终也会被以后的实践裁决;

　　②实践标准的不确定性。

　　一定历史阶段的实践，具有局限性，往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;

　　实践检验真理，是一个过程，不是一次完成的;

　　已被实践检验的真理，还要继续经受实践的检验。

　　(五)真理和价值

　　1.哲学范畴的价值，指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。

　　①主体的需要和利益;②客体的某种属性或性能。

　　2.人类活动的两个基本原则：真理原则&价值原则

　　真理原则，人类必须按照世界的本来面目，认识、改造世界，追求服从真理;

　　价值原则，人类必须按照自己的需要，认识改造世界，创造实现价值。

　　3.在实践的基础上，实现真理与价值的具体的历史的统一。

　　是人类社会进步的内在条件，是马克思主义哲学的一条基本原则;

　　体现：①马克思主义哲学的科学性、革命性的统一;②坚持真理与捍卫人民利益的统一;③尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一。 

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